人間通訊社

佛光山新店禪淨中心1月15日禮請國際佛光會中華總會副祕書長覺多法師主講「從《金剛經》談菩薩道」。法師生動引用《金剛經》經典原文，再以星雲大師《成就的秘訣：金剛經》中的故事及法要，讓現場信眾輕鬆領略佛法，能夠實踐運用在生活中。

覺多法師提及《金剛經》全名《金剛般若波羅蜜經》，體現600卷《大般若經》的中心思想，也對中國禪宗，特別是南宗禪的影響。覺多法師指出，佛陀說法之前，要具足六項成就「即信成就、聞成就、時成就、主成就、處成就、眾成就」，也是在修布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若六度波羅蜜，同樣的一場講座也有六成就及六度波羅蜜，也都是在修行。

覺多法師引用星雲大師對《金剛經》提出十六字真言「無相布施、無我度生、無住生活、無得而修」。無相布施容易嗎﹖布施有財布施、法布施、無畏施。佛陀發現了真理，在人間說法。《華嚴經》云：「譬如暗中寶，無燈不可見；佛法無人說，雖慧不能了。」

「佛法在世間，不離世間覺；離世求菩提，猶如覓兔角。」覺多法師舉佛光會會長，因為將「我」放下，歡喜的推動會務，就是在行無我度生。並例舉星雲大師於1953年成立台灣第一支佛教歌詠隊，以「歌唱弘法」、影印大藏經環島宣傳、首創「幻燈影片弘揚佛法」，示教無我度生，因為無我、方法多元，方能多元度眾。要發大心，就要無我，愈是無我，就能對更多人奉獻，愈是感受不到自己的各種執著，就能有更大的包容。

「我們的心住在那裡﹖」覺多法師表示，三心不可得，要活在當下，提升覺察能力，做自己的主人，不要住在情緒及六塵中，要將心安住在般若智慧裡。「心懷度眾慈悲願，身似法海不繫舟，問我平身何功德，佛光普照五大洲。」星雲大師一生弘法布教，恪守「無住生活」，沒有「酷暑寒冬、南北東西、高低上下、人我界線」之分別。

所謂「無所得」是指「沒有定法可得」，能得「無得」之得，才是真得。佛陀在《金剛經》破一法又立一法，立一法又破一法，無論破或立，都是要我們不住一法，要明究般若自性。

最後法師以百丈禪師遇野狐的「不昧因果」公案，說明因果是永遠的。我們學佛後能不將視野擴大，更有慈悲包容心。不要用瞎子摸象的心態去看待人事物，要打開寬頻。千年暗室一燈即明，學佛心燈被點亮，就能活在淨土中。